الشباب في القرآن الكريم

الشباب في القرآن الكريم

إن القرآن الكريم وإن لم يتناول موضوع الشباب بشكل مباشر ، إلا أنهتناول شيئاً عن هذا الموضوع عندما تحدّث عن ( الفتوة ) باعتبارها المضمونالصالح للشباب ، وكذلك عندما ضرب للشباب أفضل الأمثلة وأجملها في عدد منالأصفياء من الأنبياء الذين اختارهم الله عزّ وجل لرسالاته ووحيهوالأولياء الذين امتحنهم لعبادته .فكان المثال الأول هو النبي إبراهيم ( عليه السلام ) ، فإنه كان يتطلّعإلى الآفاق الواسعة ، ويفتش عن الحقائق الناصعة ، ويملك الشجاعة العالية ،فيتأمل ويفكر في ملكوت السموات والأرض ، حتى أدله الله تعالى على الحقيقة، فآمن بالله وتبرأ من الأصنام ومن كل المشركيـن .فقال الله تعالى في كتابه الكريم : ( وَكَذلكَ نُري إِبرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَمَاوَاتِ وَالأرضَ وَلِيَكونَ مِنَ المُوقِنِيـنَ ) الأنعام: 78.وبهذا يصبح إبراهيم ( عليه السلام ) القدوة لكل الفتيان والشباب الموحدين الشجعان الرافضين للوثنية والشرك والانحراف والضلال .والمثال الثاني الذي يضربه القرآن الكريم للفتيان والشباب هو النبييوسف (عليه السلام) ، وهو الذي آتاه الله العلم والحكمة عندما بلغ أشده ،وأصبح الفتـى ، القوي ، الصابر ، الصامد أمام عواصف الشهوة ، والإغراءبالجنس ، والاغراء بالمال والجاه ، وأمام ضغوط الاضطهاد ، والقمع ،والمطاردة ، والتهديد بالسجن ، والنفي ، والفتى الثائر ، المكسر لكلالقيود ، وأغلال العبودية ، وأغلال الشهوات ، وكذلك أغلال المجتمع الفاسد .قال تعالى : ( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَينَاهُ حُكماً وَعِلماً وَكَذَلِكَ نَجزِي المُحسِنِينَ ) يوسف : 22 .( وَرَاوَدَتهُ التي هُوَ فِي بَيتِهَا عَن نَفسِهِ وَغَلَّقَتِالأَبوَابَ وَقَالَت هَيتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللهِ إِنَّهُ رَبِّيأَحَسنَ مَثوايَ إِنَّهُ لا يُفلِحُ الظالِمُونَ ) يوسف : 23 . والمثال الثالث هو النبي موسى ( عليه السلام ) ، وهو الذي عاش في أحضانالبيت الفرعوني والفرعونية ، وتربى في محيط الطاغوت والجبروت والتـرفالجاه والدلال ، فإن فرعون كان قد اتَّخَذَهُ ولداً له .ولكن موسى ( عليه السلام ) بقي متمسكاً بجذوره الرسالية ومرتبطاً بأصلهالإلهي الرباني ، يتجنب معونة الظالمين ، وينتصر للمظلومين ويدافع عنهم ،ويَمُدُّ يَدَ العَونِ والمساعدة للضعفاء والمحتاجين ، وكان يتحمل الآلاموالمعاناة والمطاردة والهجرة من أجل ذلك ، ويؤثر على نفسه ولو كان بهخصاصة .قال الله عزّ وجل : ( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاستَوَى آتَينَاهُ حُكماً وَعِلماً وَكَذَلِكَ نَجزِي المُحسِنِينَ ) القصص : 14.والمثال الرابع هم أهل الكهف ، فقال الله تعالى فيهم : (إِنَّهُم فِتيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِم وَزِدنَاهُم هُدىً وَرَبَطنَا عَلَىقُلُوبِهِم إِذ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرضَلَن نَدعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهاً لَقَد قُلنَا إِذاً شَطَطاً ) الكهف : 13-14 .إن هذه الصور والأمثلة الواقعية الجميلة والمعبِّرة عن الأبعادالمختلفة تنطلق من مفهوم صحيح للفتوة ، والشباب ، والقوة ، وهو التوحيد فيالعبودية ورفض العبوديات الأخرى ، والسيطرة على الشهوات والرغبات ، ونصرةالمظلومين والدفاع عنهم ، ومساعدة الضعفاء والمحتاجين ، والتمرد علىالواقع الفاسد ورفضه بشجاعة وتضحية .وقد ورد توضيح هذا المفهوم للفتوة والشباب ، ومضمونها الحقيقي عن أئمةأهل البيت ( عليهم السلام ) ، وذلك من خلال ذكر المصاديق الصحيحة لها .فقد ورد عن أبي قتادة قال : كنا عند أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) إذ تذاكروا عنده الفتوة ، فقال ( عليه السلام ) : (وما الفتوة ؟ لعلكم تظنون أنها بالفسوق والفجور !! كلا إنما الفتوة طعامموضوع ، ونائل مبذول ، وبشر مقبول ، وعفاف معروف ، وأذى مكفوف ، وأما تلكفشطارة فتى ) .وعن الإمام علي ( عليه السلام ) قال : ( نظام الفتوة احتمال عثرات الأخوان وحسن تعهد الجيران ) .ولذا أصبح الاتصاف بالفتوة أجمل زينة للإنسان ، كما ورد عن علي ( عليه السلام ) في غرر كلماته وحكمه : ( ما تزين الإنسان بزينة أجمل من الفتوة ) .وفي مقابل ذلك نجد القرآن الكريم يضرب أمثلة أخرى للشباب المنحرفوالتائه والمغرور والضال والجاهل ، وأورد ذلك في قصة ابن نوح حيث قالتعالى : ( وَنَادَى نُوحٌ ابنَهُ وَكَانَ فِي مَعزِلٍ يَا بُنَيَّاركَب مَعَنَا وَلا تَكُن مَعَ الكَافِرِين * قَالَ سَآوي إِلَى جَبَلٍيَعصِمُنِي مِنَ المَاءِ قَالَ لا عَاصِمَ اليَومَ مِن أَمرِ اللهِ إِلامَن رَحِمَ وَحَالَ بَينَهُمَا المَوجُ فَكَانَ مِنَ المُغرَقِينَ ) هود : 42-43 .ومثال آخر يتحدث عنه القرآن الكريم يعبر عن حالة الانحراف في الشبابحيث العقوق للوالدين والتمرد على الله تعالى والتوغل في الجهل والغي ،فقال تعالى : ( وَالذِي قَالَ لِوَالِدَيهِ أُفٍّ لَكُمَاأَتَعِدَانِنِي أَن أُخرَجَ وَقَد خَلَت القُرُونُ مِن قَبلِي وَهُمَايَستَغِيثَانِ اللهَ وَيلَكَ آمِن إِنَّ وَعدَ اللهِ حَقٌّ فَيَقُولُمَاهَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ) الأحقاف : 17.ولذلك يكون الولد الشاب الصالح قُرَّةَ عينٍ لأبيه ، وامتداداً للمسيرةالصالحة ، ويكون الولد الفاسد عدواً لأبيه وضرراً عليه ، وأخيراً ندعوالله سبحانه بالآية الشريفة : ( رَبَّنَا هَب لَنَا مِن أَزوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعيُـنٍ وَاجعَلنَا لِلمُتـقِينَ إِمَاماً) .

منقول للافادة والاستفادة

الشباب في القرآن الكريم 02

بــارك الله فيك عزيزي بدر
وفعلا هناك العديد من الامتلة بالقران الكريم
فاصلا القران شامل وصالح في اي زمان ومكان

فعلا اختي امولة معك حق

ولو تدبرناه بامعان سوف نصل به الى الطريق المستقيم

واتمنى الكل يستفيد من هدا الموضوع

وشكرا كثيرا لك على المرور والرد

الشباب في القرآن الكريم

الشباب في القرآن الكريم

رد: الشباب في القرآن الكريم

رد: الشباب في القرآن الكريم