الشباب والبطالة

الشباب والبطالة

البطالة مشكلة اقتصادية ، كما هي مشكلة نفسية ، واجتماعية ، وأمنية ،وسياسية ، وجيل الشباب هو جيل العمل والإنتاج ، لأنه جيل القوة ، والطاقة، والمهارة ، والخبرة .فالشاب يفكّر في بناء أوضاعه الاقتصادية والاجتماعية بالاعتماد علىنفسه ، من خلال العمل والإنتاج ، لا سِيَّما ذوي الكفاءات ، والخِرِّيجينالذين أمضوا الشطر المهم من حياتهم في الدراسة والتخصص ، واكتساب الخبراتالعملية .كما ويعاني عشرات الملايين من الشباب من البطالة ، بسبب نقص التأهيل ،وعدم توفّر الخبرات لديهم ، لتَدنِّي مستوى تعليمهم وإعدادهم من قبلحكوماتهم ، أو أولياء أمورهم .وتؤكّد الإحصاءات أنَّ هناك عشرات الملايين من العاطلين عن العمل في كلأنحاء العالم من جيل الشباب ، وبالتالي يعانون من الفقر والحاجة والحرمان، وتخلف أوضاعهم الصحية ، أو تأخّرهم عن الزواج ، وانشاء الأسرة ، أوعجزهم عن تحمُّل مسؤولية أُسَرِهِم .أضرار البطالة :

تفيد الإحصاءات العلمية أنَّ للبطالة آثارها السيئة على الصحة النفسية، كما لها آثارها على الصحة الجسدية ، إنَّ نسبة كبيرة من العاطلين عنالعمل يفتقدون تقدير الذات ، ويشعرون بالفشل ، وأنهم أقلُّ من غيرهم .كما وُجِد أن نسبة منهم يسيطر عليهم الملل ، وأنَّ يقظتهم العقليةوالجسمية منخفضة ، كما أن البطالة تُعيق عملية النمو النفسي بالنسبةللشباب الذين ما زالوا في مرحلة النمو النفسي .كما وجد أن القلق والكآبة وعدم الاستقرار يزداد بين العاطلين ، بلويمتد هذا التأثير النفسي على حالة الزوجات ، وأنَّ هذه الحالات النفسيةتنعكس سلبياً على العلاقة بالزوجة والأبناء ، وتزايد المشاكل العائلية .وعند الأشخاص الذين يفتقدون الوازع الديني ، يقدم البعض منهم على شربالخمور ، بل وَوُجد أن 69% ممّن يقدمون على الانتحار ، هم من العاطلين عنالعمل ، ونتيجة للتوتر النفسي تزداد نسبة الجريمة ، كالقتل والاعتداء بينهؤلاء العاطلين .ومن مشاكل البطالة أيضاً هي مشكلة الهجرة ، وترك الأهل والأوطان التي لها آثارها ونتائجها السلبية ، كما لها آثارها الإيجابية .والسبب الأساس في هذه المشاكل بين العاطلين عن العمل هو الافتقار إلىالمال ، وعدم توفّره لِسَد الحاجة ، إن تعطيل الطاقة الجسدية بسبب الفراغ، لا سيما بين الشباب الممتلئ طاقة وحيوية ، ولا يجد المجال لتصريف تلكالطاقة ، يؤدِّي إلى أن ترتدَّ عليه تلك الطاقة لتهدمه نفسياً ، مسببة لهمشاكل كثيرة .وتتحول البطالة في كثير من بلدان العالم إلى مشاكل أساسية معقَّدة ،ربما أطاحت ببعض الحكومات ، فحالات التظاهر والعنف والانتقام توجَّه ضدالحكّام وأصحاب رؤوس المال ، فهم المسؤولون في نظر العاطلين عن مشكلةالبطالة .الإسلام والبطالة :

وقد حلَّل الإسلام مشكلة الحاجة المادية والبطالة تحليلاً نفسياً ، كما حلَّلها تحليلاً مادياً .فمنها ما روي عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قوله : ( إنَّ النفسَاذا أحرزت قُوَّتها استقرَّت ) .وعن الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : ( إنَّ النفسَ قد تلتاثُعلى صاحِبِها، إذا لم يكن لها من العيش ما تعتمد عليه، فإذا هي أحرزت قُوَّتها اطمأنَّت ) .وهذا النص يكشف العلمية التحليلية للعلاقة بين الجانب النفسي منالإنسان وبين توفّر الحاجات المادية ، وأثرها في الاستقرار والطمأنينة ،وأن الحاجة والفقر يسببان الكآبة والقلق وعدم الاستقرار ، وما يستتبع ذلكمن مشاكل صحية معقَّدة ، كأمراض الجهاز الهضمي ، والسكر ، وضغط الدم ،وآلام الجسم ، وغيرها .والبطالة هي السبب الأوَّل في الفقر والحاجة والحرمان ، لذلك دعاالإسلام إلى العمل ، وكره البطالة والفراغ ، بل وأوجب العمل من أجل توفيرالحاجات الضرورية للفرد ، لإعالة من تجب إعالته .العلاج :

ولكي يكافح الإسلام البطالة دعا إلى الاحتراف ، أي إلى تعلّم الحِرَف ،كالتجارة ، والميكانيك ، والخياطة ، وصناعة الأقمشة ، والزراعة ، وإلىآخره من الحِرف .فقد جاء في الحديث الشريف : ( إنَّ الله يُحبُّ المحترف الأمين ) .ولقد وجَّه القرآن الكريم الأنظار إلى العمل والإنتاج ، وطلب الرزق ، فقال : ( فَامْشُوافِيمَنَاكِبِهَاوَكُلُوامِنرِّزْقِهِوَإِلَيْهِالنُّشُورُ ) الملك 15 .وقال أيضاً : ( فَإِذَاقُضِيَتِالصَّلَاةُفَانتَشِرُوافِيالْأَرْضِوَابْتَغُوامِنفَضْلِاللَّهِ) الجمعة 10 .واعتبر الرسول الكريم ( صلى الله عليه وآله ) العمل كالجهاد في سبيل الله ، فقد روي عنه ( صلى الله عليه وآله ) قوله : ( الكَادُّ عَلى عِيَاله كالمُجاهد في سَبيلِ الله ) .وروي عن الإمام علي ( عليه السلام ) قوله : ( إنَّالأشياء لما ازدَوَجَت، ازدوَجَ الكسلُ والعجز، فنتجَ بينهُما الفقر ) .وفي التشديد على التحذير من البطالة والكسل والفراغ ، نقرأ ما جاء فيرواية الإمام الرضا عن أبيه الإمام الكاظم ( عليهما السلام ) ، قال : ( قالَ أبي لِبَعض وِلده : إيَّاكَ والكسل والضجر، فإنَّهما يمنعانك من حَظِّك في الدنيا والآخرة ) .وقد جسَّد الأنبياء والأئمة ( عليهم السلام ) والصالحون ( رضوان اللهعليهم ) هذه المبادئ تجسيداً عملياً ، فكانوا يعملون في رعي الغنم ،والزراعة ، والتجارة ، والخياطة ، والنجارة .وقد وضّح الإمام علي الرضا ( عليه السلام ) ذلك ، فقد نقل أحد أصحابه ،قال : رأيت أبا الحسن ( عليه السلام ) يعمل في أرضه ، قد استنقعت قدماه فيالعرق ، فقلت له : جُعلت فداك ، أين الرجال ؟فقال ( عليه السلام ) : ( رَسولُالله(صلى الله عليه وآله ) وأمير المؤمنين وآبائي، كُلّهم كانوا قد عَمِلوا بأيديهم، وهو من عَمَل النبيِّين والمُرسلين والأوصِياء والصَّالحين).إنَّ كل ذلك يوفّر لجيل الشباب وعياً لِقِيمَة العمل ، وفهماً عميقالأخطار البطالة ، مما يدعوهم إلى توفير الكفاية المادية ، والكرامةالشخصية بالعمل والإنتاج ، والابتعاد عن البطالة والكسل .ومن أولى مستلزمات العمل في عصرنا الحاضر ، هو التأهيل الحِرَفيوالمِهَني ، واكتساب الخبرات العملية ، فالعمل يملأ الفراغ ، وينقذ الشبابمن الأزمات النفسية ، ويُلبِّي له طموحه في توفير السعادة ، وبناءالمستقبل .وكم تجني الأنظمة والحكومات لا سيما الدول الرأسمالية ، والشركاتالاحتكارية ، على أجيال الشباب في العالم الثالث ، باستيلائها على خيراتهوثرواته ، واشعال نيران الحروب والصراعات والفتن ، واستهلاك مئاتالمليارات بالتسليح والاقتتال ، مما يستهلك ثروة هذه الشعوب ، ويضعها تحتوطأة البطالة والفقر ، والتخلف والحرمان .لذا يجب أن نتسلح بالوعي السياسي والاجتماعي ، ونعمل على استثمار ثرواتنا ، وتنمية الإنتاج والخدمات لأجيال الحاضر والمستقبل
منقول لاحلى زوار واعضاء

.

الشباب والبطالة 02